Сатья – один из принципов ямы, первой ступени в йоге, представляющей свод правил самодисциплины. В переводе с санскрита это “правдивость”.
Сатья – это нечто значительно большее, чем необходимость говорить правду. Это честность во всем – в словах, поступках, мыслях.
Люди испокон веков осуждают ложь и учат своих детей говорить правду. Но сами врут каждый день, каждый час, и, как правило, – самим себе. Они лишь в теории признают, что “говорить правду легко и приятно”, на деле же избегают ее, потому как она если не всегда горькая, то в большинстве случаев неудобная.
Идею о том, что лишь правда принесет счастье, успешно используется в литературе и кинематографе. Например, в рассказе Виктории Токаревой “День без вранья” с главным героем происходит чудо: он вдруг перестает врать, даже в мелочах. Сперва это приводит к конфликтам с друзьями и коллегами, затем к необходимости проанализировать свои поступки и отношение к людям. В финале герой решает превратить день без вранья – в жизнь без вранья. Похожий сюжет у американской комедии с Джимом Керри “Лжец, лжец”, где метаморфоза случается с отъявленным вруном-адвокатом.
Опытные йоги убеждены, что практиковать сатью, то есть быть правдивым, значит – следовать своей дхарме.
Следовать своей дхарме – это, простыми словами, – найти своё место в мире, научиться жить без противоречий.
Индийский йог и мистик Садхгуру в своей книге “Внутренняя инженерия” дает такой совет новичкам:
Посидите в одиночестве пять минут и посмотрите, какой была бы ваша жизнь, если бы вы остались совсем одни в этом мире. Если бы не было никого, с кем можно было бы себя сравнить, чего бы вы по-настоящему хотели? Что было бы действительно важным для вас, не будь внешней оценки или критики?
Садхгуру утверждает, что, если человек будет делать это ежедневно, он сможет “подключиться к желаниям той жизни, которой является, а не к сумбурному накоплению кармы, которым себя считает”. Иными словами, найти свое предназначение в жизни, что есть одна из главных задач в практике йоги.
Итак, прежде всего нужно научиться быть честным с самим собой. Не только в размышлениях о том, люблю ли я свою работу, приносит ли она мне счастья, но и в повседневных ситуациях. И, что особенно важно, – в ежедневном выполнении асан.
Опытные йоги настоятельно рекомендуют не браться за сложные асаны, прислушиваться к своему телу, исходить из своих сегодняшних возможностей. Не причинять себе боль ради того, чтобы принять сложную позу и насладиться самолюбованием. Йога и причинение боли, в том числе себе, – несовместимы.
Честность – это сатья. Непричинение боли (ненасилие) – ахимса. Все ямы в йоге взаимосвязаны, не получится нарушать одну, соблюдая другую.
А как же быть с другими людьми? Рубить правда-матку направо и налево, не думая о последствиях? Мастера йоги утверждают, что, взаимодействуя с другими людьми, резко входить в сатью нельзя. Это как минимум приведет к потере огромного количества знакомых и возникновению напряженных ситуаций. Мастера советуют сперва научиться не врать самому себе, ясно понимать мотивы своих поступков, не убегать от правды о самом себе. Эти умения со временем и разовьют терпимость к окружающим, и, как следствие, – научат говорить людям правду, не причиняя вреда.
Сострадание, заложенное в ахимсе, препятствует тому, чтобы правдивость причиняла окружающим боль. Отказ от насилия призывает хорошенько подумать, прежде чем косить направо и налево людей своей правдой.
Итак, тренироваться в правдивости нужно в первую очередь «подлавливая» себя на лжи. Один из простейших методов – во время приема еды. Прежде чем съесть вторую порцию, задать себе вопрос: “А хочу ли я еще? Или во мне говорит привычка к неумеренности?”.
Сиддха
А теперь самое интересное о силе правды в философии йогов. Они утверждают, что человек, совершенный в сатье, обретает дар ясновидения. У него появляется так называемая сиддха. Такой человек может сказать, что завтра пойдет дождь, и дождь действительно пойдет. И это не колдовство, и не мистика, уверяют йоги. Тот, кто практикует ямы и живет своей дхармой, чувствует, слышит, понимает мир.