Шауча (санскр. शौच, IAST: Śauca) — это краеугольный камень практики йоги, означающий чистоту, очищение или ясность. Это первая нияма в восьмиступенчатой системе Патанджали, один их принципов взаимодействия йога с самим собой.

Йоги придают большое значение очищению, полагая, что оно укрепляет тело и успокаивает ум, готовя человека к пробуждению заключенной в нем энергии. Шауча, если на самом простом уровне, – гигиена.

В йоге есть методики, которые не очень-то применимы для современного человека, особенно если он только знакомится с этой сложной философской системой. Например, пропускание через кишечник хлопковой ленты длиной в тридцать метров. Есть методы попроще: промывание носа с помощью специального сосуда. В слову, прежде чем приступить к выполнению асан, нужно опорожнить кишечник и прочистить носоглотку, уверяют йоги, что, в принципе, логично. Без этих действий сложно будет сосредоточиться на практике. Однако соблюдением гигиены шауча не ограничивается.

Шаучу следует понимать на двух взаимосвязанных уровнях: внешнем и внутреннем.

Внешняя чистота – Бахир Шауча

Это очищение физического тела и окружающего пространства. А именно:

  • Личная гигиена.
  • Чистота в питании (ахара): Употребление свежей, простой, питательной (саттвической) пищи в умеренных количествах.
  • Очищение окружающего йога пространства. То есть чистота в доме, на рабочем месте, в месте для занятий йогой и медитацией.
  • Очистительные техники йоги, представляющие нечто более сложное, чем соблюдение личной гигиены, например, шаткарма.

Шаткарма – система из шести практик для глубокого очищения тела:
  · Нети — промывание носа (солевым раствором или нитью).
  · Дхаути — очищение пищеварительного тракта.
  · Наули — массаж и укрепление органов брюшной полости.
  · Басти — очищение нижнего кишечника.
  · Капалабхати — «очистительное дыхание», продувание лобных пазух.
  · Тратака — пристальный взгляд (очищение глаз и концентрация ума).

Цель внешней чистоты: не просто гигиена, а создание чистого «храма» для духа, повышение чувствительности тела и ума, а также подготовка к более тонкой работе.

Внутренняя чистота – Антар Шауча

Чистота слов и мыслей не менее важна, нежели чистота тела и порядок в доме. Этот принцип ниямы подразумевает очищение ума (читты), эмоций и энергетических каналов (нади).

  • Чистота ума. Освобождение от негативных мыслей, предрассудков, жадности, гнева, зависти, эгоизма. Избавление от навязчивых негативных мыслей, замена их на позитивные и ясные.
  • Чистота речи (Вак Шуддхи): здесь все тоже очень просто, но иногда проблематично в реализации. Если вы начали заниматься йогой, откажитесь от привычки злословить и осуждать. Впрочем, и для нейогов – это занятие не из полезных.
  • Чистота эмоций. Нужно стараться избавляться от подавленных эмоций, обид, страхов.
  • Чистота мотивов. Желать что-то не ради выгоды или общественного одобрения, а из чувства долга (дхармы) и с чистым сердцем.
  • Чистота восприятия: Видеть мир и других людей без искажений, навязанных собственными «загрязнениями» ума (самскарами).

Как практиковать шаучу

Прежде всего следить за своей речью – выуживать из нее слова-паразиты и, разумеется, – ругательства всякого рода. Производить регулярно телесные, эмоциональные, ментальные очищения, о которых вкратце сказано выше.

Йогины утверждают, что за счёт Шаучи человек начинает чувствовать вибрацию Атмана (вибрацию внутренней души) и начинает её ощущать.

Как интегрировать Шаучу в практику?

1. На коврике. Начинать практику асан в чистой одежде, в проветренном помещении. Выполнять асаны с осознанием не только формы, но и очистительного эффекта (скручивания, прогибы).

2. В питании. Ознанно подходить к выбору пищи, есть в спокойной обстановке.

3. В мыслях. Практиковать медитацию для наблюдения и очищения потока мыслей. Использовать мантры или джапу для «настройки» ума.

4. В жизни. Стремиться к порядку и простоте во внешних делах, что ведет к порядку внутри.

Шауча — это целостный процесс освобождения от всего лишнего и нечистого на всех уровнях существования. Это подготовка «почвы» — тела и ума — для того, чтобы в них могли взойти и укрепиться семена других ниям (тапас, сантоша и др.) и высших ступеней йоги (дхьяна, самадхи). Без чистоты истинную суть йоги не постичь.